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網(wǎng)絡(luò)假山文摘
蘇氏山水 想人所不敢想造人所不及 [
發(fā)布日期：2017-6-7 清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)，自然風(fēng)光無(wú)限好。但社會(huì)發(fā)展，時(shí)代變遷之后，留下的鬼斧神工之作少之有少，蘇氏山水集團(tuán)，作為打造假山瀑布的權(quán)威制作公司，借助自然的奇形怪石，打造絕無(wú)僅有的假山瀑布。
瀑布天成，假山天開。呈現(xiàn)自然風(fēng)貌，不著刀斧鉤鉞痕跡，其精微玄妙，不能能一一所屬，高低起伏的怪石嶙峋，棱角分明，形態(tài)怪異，蘇氏山水的石頭當(dāng)真與眾不同。不可言其狀，不可為其名。見之心喜，言之不明，冥冥不可名。石高者銳，石低者鈍，通曲徑者深，盤附者平，細(xì)者長(zhǎng)，短者粗。面陽(yáng)者睆，負(fù)陰著晦，齊天者赤，近水者碧。方位層次空間時(shí)間都是假山變化的重要因素。因果是必然，有因必有果，迪士尼假山瀑布也是因果關(guān)系輪回的產(chǎn)物。因?yàn)橛凶匀蝗f(wàn)物日夜交替的綜合作用，才有假山獨(dú)具一面，不同尋常的真象。世間皆是因果輾轉(zhuǎn)起合所釀，其猶封，囊括五谷，隨時(shí)而促。
釀一壇好酒如此，做好假山更是如此，要醞釀?wù)洳?。做假山前要深思熟慮，以其形、貌、狀、色及其質(zhì)作為參考數(shù)據(jù)，全數(shù)相中者為上品，少一則為中上品，依次而論，論次而推，神色狀物皆不備者為莠，棄之不用。假山的搭建講究描物畫狀，大斧劈，山石粗獷威壯，小刀琢，紋理皆細(xì)細(xì)可數(shù)。順應(yīng)山勢(shì)而行，順應(yīng)紋路而刀。達(dá)到形兼?zhèn)?，神相似，氣不俗的效果。順?yīng)自然，雖路慢慢其修遠(yuǎn)兮，但上下而求索不失為良策。遵循客觀事物發(fā)展的規(guī)律，靈活運(yùn)用，即可達(dá)到質(zhì)變的效果。
假山制作本身就是從新到熟的過程，新事物產(chǎn)生，深不可識(shí)，惟不可識(shí)，故加以仿。仿其貌，塑其形，一而再，再而三，也就熟絡(luò)了。從新到熟的過程是反復(fù)的循環(huán)，由新到熟，由熟尋新，這是一個(gè)層層躍進(jìn)，尋尋上升的步伐。絕學(xué)無(wú)止正是其高度概括。無(wú)論是在求知還是求成的道路上，都要因循漸進(jìn)的積累，通過反復(fù)操作實(shí)踐，熟于手，爛于心，這樣進(jìn)步就并非一睚眥，而是更上樓。
死水枯，活水生。不單單針對(duì)水，對(duì)人對(duì)事更是要體現(xiàn)其生。水不流動(dòng)就會(huì)布滿水藻，以至于干涸枯竭，同樣作為人，此心同，此理同。不去思考，哪有泉頭活水來(lái)。思人所不思，及人所不云。給假山瀑布以智慧靈感，假山瀑布會(huì)鮮活可愛。賦予人以思考，會(huì)有意向不到的創(chuàng)舉。人之所以高于動(dòng)物，是因?yàn)槿藭?huì)思考。思考就是持之以恒的動(dòng)力，去思量考尋，于人于身都受益匪淺。蘇氏山水造假山的流程就是從思考中來(lái)，回歸到思考中去的模式。這種動(dòng)的模式對(duì)于開發(fā)創(chuàng)造都具有良效，想人所不想，故能造人所不及