雕塑中的阿難、迦葉像

發(fā)布日期：2017-7-5

雕塑中的阿難、迦葉像

阿難、迦葉像是佛主旁的二大弟子。前者少年聰慧型，后者年邁老成型。佛像雕刻中常將二者置于主尊左右脅侍的地位。南北朝時(shí)期二弟子石像無大變化，然敦煌、麥積山中塑像則已明顯區(qū)別出二者的特征。人唐后的二弟子石像開始注意寫實(shí)性的表現(xiàn)，基本以現(xiàn)實(shí)中的高僧形象，作為創(chuàng)作的原型。老少特征極為明顯。至宋則完全世俗化，不僅脫棄了宗教色彩，而且如同真人，表現(xiàn)出各自不同的心理個(gè)性。敦煌第四十五窟中的石雕阿難、迦葉像，可算是典范之作。 

   

（左起：天王  阿難  迦葉 主尊        唐  彩塑  敦煌四十五窟）

阿難. 迦葉相貌特點(diǎn)

平頂敞口龕，塑像七身，體態(tài)各異，個(gè)性明朗。主尊正襟危坐，溫和慈祥。迦葉老態(tài)深沉，襟懷坦蕩。阿難少年穎悟，敦實(shí)憨厚。菩薩亭亭玉立，秀外中慧。天王戎裝革里，金剛怒目。阿難， 迦葉雕塑二像面龐長(zhǎng)方，額寬腮豐，鼻挺耳大，表情生動(dòng)。阿難眉清目秀，意態(tài)閑適，整個(gè)身體略作前傾，似有失重感；迦葉雙眉緊鎖，表情沉穩(wěn)持重，上身前傾，似與阿難對(duì)語。山西五臺(tái)山佛光寺無垢凈光塔遺址曾出土過一對(duì)同類的唐代阿難、迦葉石像，相比之下，敦煌第四十五窟中的雕塑阿難、迦葉像的弟子像則顯得更為生動(dòng)，更為寫實(shí)，更富有個(gè)性特征和藝術(shù)情趣。  宋代的天王像，基本是真實(shí)的武將形象寫照。其形體較大，真實(shí)感很強(qiáng)，制作者對(duì)之注重于氣勢(shì)的刻劃和表現(xiàn)，夸張的成分則相對(duì)減弱。 

  

（左起：迦葉  阿難   天王）  

    唐代時(shí)期的迦葉.阿難雕塑

      迦葉與阿難，以雕塑的方式，構(gòu)成了唐代對(duì)人生兩種不同情態(tài)的象征意義。迦葉多以剛毅、刻苦、歷盡生活磨練以后的中年人姿態(tài)出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)筋骨的特質(zhì)，也常以胡人深刻的五官形貌為基本特征；阿難則是飽滿豐圓的漢人體態(tài)，是未經(jīng)世事的少年的婉媚，沉湎于內(nèi)心清純與喜悅之中，煥放著恬靜的青春之美。

 

　　迦葉和阿難是佛教歷史上僅次于釋迦牟尼佛的重要人物。迦葉是佛的大弟子，而阿難侍奉釋迦佛二十七年，并親聞了佛的臨終教誨。迦葉與阿難放置于菩薩兩側(cè)，仿佛七百年后米開朗基羅為美第奇家族羅倫斯與朱利亞諾所做的陵墓雕像，用黎明與黃昏、日與夜分別象征著時(shí)間、生命的流逝，與主體人物的不朽構(gòu)成了雕塑上的完美配置。