假山摩崖石刻藝術(shù)-專注于生態(tài)治理的藝術(shù)

發(fā)布日期：2022-8-26

假山摩崖石刻，這種與山巖并存的千年詩文，不僅承載了先人創(chuàng)造的精深文學(xué)和書法藝術(shù)，還留給后人可以觸摸的人文脈絡(luò)，也對(duì)研究中國古代書法藝術(shù)有重要參考價(jià)值。假山磨崖石刻是石刻中的一個(gè)類別，所謂的假山磨崖石刻，就是利用天然的石壁或假山石壁以刻文記事的石刻，因此假山摩崖石刻是指文字石刻。

 

一.假山摩崖石刻的區(qū)別

假山摩崖是石刻的一種,但區(qū)別于石刻的其他形式,諸如巖畫、碑刻、經(jīng)幢等。雖然假山石刻的起源可以上溯到原始社會(huì)就已經(jīng)存在的“巖畫”,且二者均以山崖作為載體,但是古巖畫的內(nèi)容主要局限于人物鳥獸的圖象,而文字才是形成假山石刻的真正命脈。其次,古巖畫采取的手法大多是用彩色堊土繪畫,而假山石刻則重在鐫刻,因此假山石刻的產(chǎn)生應(yīng)當(dāng)是在刻石工具出現(xiàn)之后。

 

碑刻亦是在石上鐫刻文字,用以刻文告,或作為紀(jì)念物,標(biāo)記等。碑刻秦代稱刻石,漢以后稱碑。其與假山的區(qū)別在于假山是就地鑿石鐫刻,而碑刻則需要先向山中采石,后磨石,經(jīng)鑿刻,再運(yùn)到別處樹石等一系列工序。 在這里還要特別提到的是塑石摩崖石刻既不同于也不包括塑石造像。塑石造像多為佛教石窟寺中的一種,是利用巨大的崖壁面走向進(jìn)行規(guī)劃布局,在洞窟 之外雕塑巨大石像。 但是經(jīng)常伴隨塑石造像存在的題記則往往劃歸于塑石石刻一類。

 

二.假山摩崖石刻的價(jià)值

古代文人雅士，總愛在崖石上刻字。千百年來，是歷代文人雅士的精神抒發(fā)的一種形式。他們寄情與山水，留戀于山石景觀。興致所致，潑墨唱和，于是中國這滿山的懸崖峭壁上就留下了不計(jì)其數(shù)的刻工精湛的假山石刻。也是對(duì)大千世界的大好河山景觀錦上添花的一種，現(xiàn)在中國有多處地方保存著許許多多的重要的磨崖石刻，更有些被列入全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。所以這種磨崖石刻藝術(shù)技能一直流傳至今?，F(xiàn)以景觀藝術(shù)中在呈現(xiàn)與傳承著。蘇氏山水（山月園園藝）對(duì)部分景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)就以假山石刻為重點(diǎn)設(shè)計(jì)。

 

假山石刻的延申產(chǎn)業(yè)也很多，如假山盆景、假山瀑布、假山魚池等，他們都是經(jīng)過設(shè)計(jì)師前期的設(shè)計(jì)，把自然形態(tài)以設(shè)計(jì)文稿、視頻、效果圖等方式展示出來。并通過設(shè)計(jì)人員的精確計(jì)算，設(shè)計(jì)的可行性報(bào)告和展示的圖紙等。保證了施工團(tuán)隊(duì)的順利進(jìn)行。一個(gè)景點(diǎn)它凝聚了設(shè)計(jì)人員與施工人員的心血。打造出來的效果是經(jīng)受得起群眾的檢測。

 

假山石刻尚且如此，這折射出人生道理。想要做好一件事情，就要多了解周邊的情況和自身素質(zhì)的不斷提高，才能站得更高，走得更遠(yuǎn)。

 

 

景觀藝術(shù)中假山石刻不僅書法精美，大氣蓬勃，且能構(gòu)成一幅幅絕險(xiǎn)的自然景觀與巧奪天工的人文景觀。假山石刻多為歷代政要或文化名人所題，有著豐富的歷史內(nèi)涵和史料價(jià)值。