假山魚(yú)池設(shè)計(jì)

發(fā)布日期：2016-11-14

    導(dǎo)讀：當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)創(chuàng)造與享受得社會(huì)，由于綠化帶的不斷減少，園林景觀、山石叢林逐漸退出了我們的視野。特此一個(gè)標(biāo)新的行業(yè)成型了。園林設(shè)計(jì)，他包含了假山魚(yú)池設(shè)計(jì)，以及人造自然景觀設(shè)計(jì)等多項(xiàng)人工美景。
    今天蘇氏山水帶你走進(jìn)我們的假山魚(yú)池園。讓你感受到一份寧?kù)o，一份自然融合的美。

  在現(xiàn)代化都市的大環(huán)境中，山水風(fēng)格是不可或缺的高端產(chǎn)業(yè)，這為高樓建筑群帶來(lái)了自然的氣息，更加彰顯活力。同時(shí)，將建筑群修飾的更加宜居，是一種高品質(zhì)生活的表現(xiàn)。流水潺潺，幾尾魚(yú)兒嬉戲在池水之中，將自然生態(tài)的美帶入，為園林設(shè)計(jì)增添幾抹色彩。要知道，在園林設(shè)計(jì)中假山魚(yú)池是必不可少的存在。假山魚(yú)池，最簡(jiǎn)單的理解就是一是山，二是水，兩者完美融合。

   先從假山魚(yú)池中的假山說(shuō)起，要把大自然的山搬入園林設(shè)計(jì)是不可能的，山的雄偉只有在大自然的環(huán)境下才可以領(lǐng)略到，不過(guò)將假山搬入還是可以做到的。一般來(lái)說(shuō)，假山的設(shè)計(jì)有兩種：

   第一種就是人造假山。人造假山魚(yú)池從設(shè)計(jì)到塑形都是人為設(shè)計(jì)的，務(wù)求將精美的圖形設(shè)計(jì)在現(xiàn)實(shí)中完美地構(gòu)造出來(lái)。比如說(shuō)假山的造型，可以是人物，也可以是動(dòng)物，只要是想得到的東西，都可以經(jīng)過(guò)人工創(chuàng)造出來(lái)。這種通過(guò)對(duì)事物細(xì)致刻畫(huà)創(chuàng)造出來(lái)的假山往往被賦予了涵義，帶有文化色彩，有著背后的故事。

   第二種就是塑石假山。塑石假山魚(yú)池采用的都是天然的石頭造型，講究的是原生態(tài)，原貌，毫無(wú)人工刻畫(huà)痕跡，展現(xiàn)的都是石頭本身的魅力。有的石頭展現(xiàn)的是厚實(shí)、粗獷，有的石頭展現(xiàn)的是細(xì)膩、精巧。這種在設(shè)計(jì)上所蘊(yùn)含的理念就是純粹的自然美。

   有山必有水，假山魚(yú)池依山傍水。水，是最有活性的存在，所以在水中可以養(yǎng)育生靈是因?yàn)樗侨f(wàn)物之靈。對(duì)于假山魚(yú)池來(lái)說(shuō)，首要解決的問(wèn)題就是水質(zhì)問(wèn)題。我們都知道，水只有在不斷流動(dòng)的時(shí)候才能有靈氣，假如誰(shuí)一但不流動(dòng)了，意味著水是去了活性，沒(méi)有活性的水池。時(shí)間一長(zhǎng)，問(wèn)題都會(huì)慢慢暴露出來(lái)，養(yǎng)殖在水中的魚(yú)需要喂養(yǎng)，需要排泄，死水的環(huán)境會(huì)使得養(yǎng)殖的魚(yú)慢慢死亡，最后導(dǎo)致整個(gè)魚(yú)池渾渾噩噩，尤其在夏天會(huì)臭氣熏天。所以，在魚(yú)池的設(shè)計(jì)中，最看重一點(diǎn)“循環(huán)”。只有解決了水池中水源的補(bǔ)充、凈化，才有利于魚(yú)池的長(zhǎng)久發(fā)展。想要魚(yú)池中的魚(yú)可以鮮活地跳躍著就需要另外一個(gè)存在，增氧系統(tǒng)。增氧系統(tǒng)的存在可以向魚(yú)池中輸送源源不斷的氧氣，使得魚(yú)兒在水中更加有活力。假山魚(yú)池是一個(gè)整體，只有將兩個(gè)完美融合才是一個(gè)好的設(shè)計(jì)。假山魚(yú)池重在營(yíng)造一個(gè)靜謐的環(huán)境，讓人感受到悠然、閑適，讓人可以暫時(shí)放下工作中的壓力，調(diào)解下心境。

   蘇氏園林讓我們假山魚(yú)池常與瀑布、噴泉等水景相結(jié)合，以瀑布、涌泉作為動(dòng)力，創(chuàng)造水位高差，讓水體自然循環(huán)流動(dòng)，產(chǎn)生溢水、跌水、涓流、紊流等動(dòng)態(tài)水景觀。